Падтрымаць каманду Люстэрка
Беларусы на вайне
  1. Даведаліся з непублічнага дакумента, колькі медыкаў не хапае ў Беларусі (і як чыноўнікі навучыліся хаваць гэтую лічбу)
  2. Ці быў у зніклай Анжалікі Мельнікавай доступ да спісаў тых, хто данаціў НАУ, і іншай важнай інфармацыі? Даведаліся ў Паўла Латушкі
  3. Аказваецца, у СІЗА на Валадарскага былі віп-камеры. Расказваем, хто ў іх сядзеў і ў якіх умовах
  4. Похоже, мы узнали реальную численность населения Беларуси. И она отличается от официальной статистики
  5. «Бондарава — тыповы хунвэйбін». Чаму ў Беларусі рэпрэсуюць прарасійскіх актывістаў?
  6. Урад укараняе новаўвядзенні ў рэгуляванне цэн — што змяняецца для вытворцаў і гандлю
  7. Топ-5 першакрасавіцкіх розыгрышаў, якія ўдаліся занадта добра
  8. В Кремле усилили риторику о «первопричинах войны»: чего там требуют от Трампа и что это будет означать для Украины — ISW
  9. Дэпутаты прынялі падатковае новаўвядзенне. Расказваем, у чым яно заключаецца і каго датычыць
  10. У беларусов есть собственный русский язык? Вот чем он отличается от «основного» и что об этом говорят ученые
  11. «Да, глупо получилось». Беларусы продолжают жаловаться в TikTok на трудности с обменом валюты


В конце июня состоялась встреча главы Белорусской православной церкви (БПЦ) митрополита Вениамина и спецпосланника папы римского Клаудио Гуджеротти и апостольским нунцием в Беларуси архиепископом Анте Йозичем. Как утверждают в БПЦ, общественность просила «проинформировать более подробно о ее итогах». В итоге на сайте БПЦ выложили коммюнике — судя по его содержанию, основной темой беседы была судьба униатов (греко-католиков) в Беларуси.

Греко-католическая Воскресенская церковь в Витебске. Фото: Flickr / Andrei Dmitriev
Греко-католическая Воскресенская церковь в Витебске. Фото: Flickr / Andrei Dmitriev

Папа римский принял решение об установлении для белорусских греко-католиков особого канонического статуса, наделяющего их независимостью от греко-католической иерархии в Украине путем учреждения для них Апостольской администратуры. Она приравнивается по статусу к епархии, а возглавлять ее должен священнослужитель в сане епископа.

Это вызвало недовольство в БПЦ, причиной которого якобы стало «недоумение» белорусских православных.

«Принятое в отношении белорусских греко-католиков решение вызвало недоумение у православного населения Республики Беларусь, поскольку данное решение не способствует утверждению мира на белорусской земле, но, напротив, может внести напряженность в межрелигиозные отношения в Беларуси. Об этом Белорусская православная церковь официально уведомила представителей Римско-католической церкви», — сообщили в БПЦ.

Клаудио Гуджеротти попытался объяснить, что статус Апостольской администратуры напрямую связан с войной в Украине. До недавнего времени будущие белорусские греко-католики проходили обучение в духовных учреждениях образования преимущественно на территории западной Украины; украинские греко-католические епископы рукополагали священников и диаконов для белорусских греко-католических общин. Поскольку с начала войны прямые контакты украинских и белорусских греко-католиков стали невозможны, папа принял решение об установлении для белорусских греко-католиков особого канонического статуса, наделяющего их независимостью от греко-католической иерархии в Украине.

В коммюнике утверждается, что Клаудио Гуджеротти якобы пообещал Вениамину, что «в планах Ватикана не стоит вопрос рукоположения в епископский сан нынешнего апостольского администратора или его преемника». Посвящать в сан новых священнослужителей для белорусских общин греко-католиков в будущем будут епископы Римско-католической церкви в Беларуси либо апостольский нунций в Беларуси.

«Также было отмечено, что белорусские греко-католические общины практически не имеют потенциала развития в Республике Беларусь», — утверждают в БПЦ.

Еще одной темой разговора стал вопрос разработки соглашения между Белорусской православной церковью и Римско-католической церковью о взаимном признании прав собственности на церковное имущество, которое в настоящее время принадлежит православным и римско-католическим общинам на правах собственности или пользования, и отказа от взаимных на него притязаний.